MISTERIOS Y REENCUENTROS CON NUESTRA NATURALEZA
“Caminante
camino, al andar se hace camino”
Nuestra
preocupación es hacer de nuestra profesión el mas noble, es por ello que estamos fortaleciendo las
capacidades en las estudiantes de la Carrera Profesional de Educaciòn Inicial y
Primaria Bilingue en la Universidad para el Desarrollo Andino – Lircay –
Angaraes – Huancavelica.
El
presente trabajo de campo tiene la finalidad de conocer, contrastar los
conocimientos teóricos en la práctica de la asignatura de Historia I (Local y
Regional), a través del estudio de la realidad
Fósiles:
Los fósiles son
los restos y/o señales de los organismos del pasado, cuyo testimonio ha llegado
hasta nosotros conservado en las rocas sedimentarias.
La ciencia que
estudia los fósiles recibe el nombre de Paleontología.
No
todos los organismos son igualmente susceptibles de generar restos fósiles: los
más abundantes corresponden a seres con partes duras o mineralizadas, como
conchas y caparazones (moluscos, cangrejos, erizos de mar), o bien esqueletos
(dientes, huesos, políperos de corales), cuya degradación va a ser más lenta
que la de los organismos constituidos exclusivamente por tejidos orgánicos.
En la
fosilización de un organismo no es necesario presuponer la muerte del animal o
vegetal que ha producido el fósil. Los restos pueden generarse normalmente
durante el crecimiento (mudas periódicas de caparazones de cangrejos y
trilobites, "camisas" de culebras, astas de cérvidos), corresponder a
partes del organismo (hojas, raíces, ramas), bioconstrucciones, productos metabólicos
(excrementos fosilizados o coprolitos, moléculas biogénicas o fósiles químicos,
resinas fósiles o ámbar), o bien
implicar gérmenes reproductores (huevos, semillas), algunos de los cuales son
difíciles de definir en términos vitales (polen y esporas que germinan después
de miles de años).
Otro grupo de
fósiles muy importante son las señales de actividad dejadas por los organismos,
conocidas como icnofósiles, que generalmente no se conservan asociadas a los
seres que las han producido. Nos referimos a las huellas de locomoción
(pisadas, pistas, rastros), a las galerías excavadas en diferentes sustratos
(para alimentación o cobijo), a las señales de predación (hojas y huesos
roidos, dentelladas) y a perforaciones diversas en rocas, conchas, maderas o
esqueletos.
Kanlalay:
Es una hermosa
laguna que esta ubicada en el distrito de Huanca Huanca, sobre los 4,000 msnm, donde
muestra un panorama de la biodiversidad de los andes.
Uno
de los factores de mayor significación en el origen de esta laguna es la
influencia del paleoclima. El clima del Pleistoceno se caracterizó por la
ocurrencia de las glaciaciones, las cuales afectaron la mayor parte de la region
andina. En la actualidad, la laguna de Kanlalay se origino durante las glaciaciones del Cuaternario
antiguo, éste límite, que permite, ladera arriba, la precipitación en forma de
nieve, se ubicaba a algo más de 4000 m de altitud; las morrenas finales más
bajas se ubican a tal nivel.
Los circos son
las cabeceras redondeadas de los valles glaciales, y corresponden a la zona de
Los procesos
erosivos asociados comprenden la nivación (arranque de bloques desde el piso
rocoso) y la abrasión, creada por las partículas adheridas al hielo. Un proceso
de meteorización física de gran importancia en estos ambientes, es la
gelifracción, (fractura por congelamiento), que puede ocurrir por debajo
del glaciar o incluso en los relieves ubicados en sus alrededores, como son las
aristas y picachos. Todos estos procesos son responsables entonces de hacer que
los circos y los valles glaciales se hagan cada vez más amplios y profundos.
Otra de las
razones de que el circo sea un sector amplio, se debe a que allí es donde
comienza a formarse el glaciar, antes de que éste se prolongue pendiente abajo;
de igual manera, cuando el glaciar tiende a desaparecer, sus remanentes quedan
en el circo, hasta que el cambio climático logra que el hielo se derrita por
completo. En pocas palabras, el circo es donde el hielo se mantiene por
períodos más largos
Willkamarka:
Se desarrolló
entre los años 1.250 d.C. - 1.480 d.C.
Conocer la historia de los pueblos es una tarea compleja. Una de las cuestiones
principales que debe tenerse en cuenta cuando tratamos de recrear la Historia I
(Local y Regional) es la interrelación del hombre con el territorio. Sin caer
en un determinismo geográfico exacerbado, es necesario comprender que el
territorio (entendido en el sentido más amplio del término: desde clima, tipo
de suelo, características geográficas, hasta manejo de territorio, distribución
espacial, etc.) define características importantes del desarrollo de los
pueblos y que es justamente el apropiado manejo del mismo lo que permite la
supervivencia (o desaparición) de dichas poblaciones. Al respecto, el aporte de
Federico Kaufmann es muy interesante: La capacidad del andino de tiempos
arqueológicos para
Teniendo como premisa lo mencionado podemos afirmar que Willka Marka es una
de los espacios donde se desarrollo una cultura milenaria, perteneciente a la
cultura Chanca.
Sobre su dominio
territorial, los estudiosos de esta cultura la señalan con precisión, pero
consideran que se extendieron en un área que corresponde a los actuales territorios
de los regiones de Ayacucho, parte de Apurímac y Huancavelica, la mayoría de
los estudiosos señala que el territorio chanca se extendía desde las montañas
de Huanta hasta la margen izquierda del Apurímac, incluyendo toda la cuenca del
río Pampas. Víctor Navarro del Águila (1983: 9-10) afirma que “Aproximadamente,
32,316 km2. De extensión territorial estuvo bajo los dominios de la nación
chanca, con una población de ciento cincuenta mil habitantes, correspondiendo
la mayor cifra a la provincia de Andahuaylas que fue más próspera y populosa”.
Los chancas estuvieron compuestos por una serie de etnias, organizados en
señoríos o curacazgos. Dos de estos señoríos o curacazgos importantes fueron
los Soras y los Chalcos, en la región de Ayacucho y Apurimac, mientras en la región
de Huanacavelica, específicamente en Angaraes sería Willka Marka. Estos grupos
habían heredado los patrones económicos, sociales, políticos y religiosos
andinos, en este caso de los Waris.
